生活在聊城很幸福

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很多没有到过聊城的人都认为,聊城一定是一个非常邪恶的城市,因为于欢案,因为假药门,因为顶替上学事件,甚至还有人一度翻出潘金莲、孙二娘……

而实际上,这些都是假像,有些人看到一点就认为看到了整个面,其实这都是扯淡,跟盲人摸象没啥区别,情况就是这么个情况,道理就是这么个道理。

哪个地方没有不和谐的声音?为什么聊城被炒起来了?聊城得罪谁了?山东又得罪谁了?

哪个地方在前进的路上没有问题?问题都是暂时的,发展才是永恒的。

去年去ABC徒步的时候,队友都是非山东人,他们一听我是聊城的,就说:“我知道你们那里,有那个辱母案……”作为一个聊城人,我该怎么办?

我没想过解释,我只是非常地郁闷,很多人听说聊城居然是以这样一种方式。

山东人在全国按实在排名是靠前的,聊城人在山东的实在劲儿也是靠前的。

为什么靠前?是有地理原因的。这里是大平原,不靠山、不靠水,只靠土,靠土是说明我们唯一可以依赖的就是这一方土地,人在这一块地上生活,这一块地从来不会“转”,既没有外来人口,也没有人口外流(山东近些年外流除外),大家都是本乡本土的人,所以,三里五村谁不知道谁?玩漂儿或者玩不实在就会立不住脚,人性就是最大的资本和靠山。对不实在的人,我们有一个专有名词叫“不硌打听”,也就是经不起打听的意思。

在这种情况下,聊城人是实在的,山东人是实在的。

为什么部队里都喜欢山东兵?肯干、实在、不糊弄人、敢于牺牲自己。再苦再脏再累的活,交给山东兵,保证给你一个完美的答案,从来不会出现意外。

有些人喜欢以抹黑人为乐,或者是为了谋取流量,或者是国外势力的代言,披着道德的外衣,批判着不负责任的批判,赚取着博人眼球的流量,其实,你来聊城看看,聊城才是最适宜人居的桃源。

聊城人纯朴、仗义、说一不二、表里如一,放眼全国,聊城人在实在上是非常有自信的。

但是聊城人也有问题,认死理、重感情,一诺千金、说到做到,他许诺给你的,不管是吹牛还是认真,最后保证给你一个答案,哪怕难死自己也要保证朋友满意。

这就是聊城人。

有人说聊城人“慢牵牛”,意思是啥事不着急。可是,这赖得着聊城人吗?守着一个大平原,早到一刻是它,晚到一刻也是它,跟海上的争分夺秒不一样,跟山里的“娃娃儿脸”也不一样,这说明聊城的农耕文明是根深蒂固的,我们固守着这一方土地,我们在这块土地上有着源远流长的历史,海洋文明不过才二三百年,我们却是二三千年的文明,咋滴?不服啊?!

我欣喜地看到,这片土地上正在焕发出新的光彩,“中国蔬菜第一县”是莘县,供应着北京大半个城,还有半个北方,莘县人骄傲了吗?没有,世人只知有寿光,岂不知莘县蔬菜才是最牛鼻的地方。

伊尹知道是谁不?中国第一任贤相,躬耕于有莘之野,就是从这里出发,走进了历史,在历史的起点上代表着莘县,代表着这块土地。

我们的蔬菜有一个牌子叫:聊胜一筹。

毛主席说:凡是不以结婚为目的的恋爱都是耍流氓。

我要说:凡是不以正能量为目的的胡说都是耍穷腚。

“穷腚”是啥,我不知道,聊城人都这样说。

我不知道为什么有些人以盯着别人的缺点不放为自己的优点,他们对那些正能量的东西视而不见,他们对美好的事物从来不去讴歌,他们迎合的是哪一部分人?他们内心的世界是什么样的?

苏东坡与僧人佛印是好朋友,一天,苏东坡对佛印说:“以大师慧眼看来,吾乃何物?”佛印说:“贫僧眼中,施主乃我佛如来金身。”苏东坡听朋友说自己是佛,自然很高兴。可他见佛印胖胖堆堆,却想打趣他一下,笑曰:“然以吾观之,大师乃牛屎一堆。”佛印听苏东坡说自己是“牛屎一堆”,并未感到不快,只是说:“佛由心生,心中有佛,所见万物皆是佛;心中是牛屎,所见皆化为牛屎。”

心中有佛,所见是佛。心中有佛,大概就是有一颗仁义之心、慈爱之心、善良之心、诚恳之心、感恩之心、怜悯之心、大度之心,包容之心,用这样的心,去看世界,看生活,看人生,大概才会看到世界的美好。

就像当下有一句话:别人尊重你是因为人家比你优秀。

不是这样吗?

记得曾有这样一个试验,一张A4纸上有一滴墨水,你拿给人看,问他看到了什么?他会说看到了一滴墨水,而对另外更多更大的白纸视而不见。

我们看待事情也是这样,只盯一点不放,而选择性对其它“看不见”。

这些片面的认识与宣传都是不公平的,甚至是邪恶的。

聊城很好,聊城人亦很好,生活在这里很幸福。




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